اخلاقی تربیتی

گرچه برای کوثر، معانی مختلفی گفته اند از جمله اینکه: کوثر حوضی معروف در رستاخیز، یا سرای آخرت، و یا نهر مشهوری در بهشت است، یا به معنای شفاعت، قرآن، نبوت، خیر کثیر، خیر دنیا و آخرت و غیر این هاست. اما قرائن[1] نشان می دهد که کوثر بر وزن فوعل به مفهوم یک سرمایه ی ارزشمند و پایان ناپذیر، یا خیر و برکت بسیار می باشد، که از منظر مفسران معروف اسلامی می تواند، وجود حضرت فاطمه ع و فرزندان آن گرامی، مصداق اتم کوثر باشد.

قصه مرتضی، قصه تک تک سربازان ماست. آنهایی که خاک می خورند، اما خاک نمی دهند. آن هایی که خونشان را بی هیچ منت و بی هیچ نشانی برای کشورشان فدا می کنند. جگرگوشه هایی از گوشه گوشه این سرزمین که همچون پاره های آهن هستند.

وحدت همان چیزی است که کتاب آسمانی، احادیث پیامبر و سنت پیامبر و یارانش مبیّن آن است و عقل و فطرت انسان آن راستایش می کند. وحدت همان صراط مستقیم است و مخالفت با وحدت در حقیقت همان مخالفت با سخن خداوند در قرآن کریم است که این عمل بدترین نوع کفر محسوب می شود. اگر چه وحدت را می توان به شاخه هایی چون وحدت مرام و وحدت ملی تقسیم کرد، امّا مراد ما در این زمینه بیشتر بحث راجع به وحدت اسلامی می باشد که در قرآن و احادیث پیامبر و بزرگان دین بارها درباره آن سخن به میان آمده است.

سردار عبد المحمد رئوفی نژاد گفت: بیست هزار نفر نیرو عدد کمی نیست. عجیب تر اینکه هفتادودو ساعت مانده به مرحله آخر عملیات، عراق بازهم فشار می آورد که نیروی بیشتری به داخل بیاورد نه اینکه نیرویی را تخلیه کند؛ یعنی اصرار داشت که خرمشهر را حفظ کند.

سردار حسن انجیدنی گفت:وقتی رسیدم پیش آقا مرتضی(قربانی)، از بیسیم صدای یکی از فرمانده های گردان می آمد که فریاد می زد؛ رسیدیم به جاده شلمچه ولی هیچی برام نمونده. نیروهام یا شهید شدن یا زخمی، خودمم ترکش خوردم.

منیژه دو بار مجروح شد، یک بار ترکش خورد به کتفش، یک بار هم خورد توی دستش. حالا حساب کنید یک دختر سیزده ساله چه می کشد! باوجوداین، بازهم بچه ها توی شهر می ماندند.

محمد گفت: اول نماز می خوانیم و سپس راهی می شویم. نماز آن روزش طولانی تر از بقیه روزها شد و حال و هوای دیگری داشت. بعد از اتمام نمازش یکی از بچه ها به شوخی گفت: حاجی نماز جعفر طیار می خواندی؟ لبخند زد و گفت: شاید نماز آخرمان باشد.